Contraste avec les atrocités commises en ville, son bonheur dépend de son désintéressement du monde et de son travail. La suite est connue : Que faut-il donc faire? dit Pangloss. Te taire, dit le derviche, qui ne tarde pas à fermer sa porte au nez de la compagnie chap. 30, p 138. Permet à Voltaire de critiquer lesclavagisme et particulièrement le Peut-on imaginer Candide heureux? Ce serait démentir le pessimisme gai de Voltaire 7Que raconte allègrement ce docteur Ralph? Une histoire à dormir debout. Une histoire épouvantable, sordide, invraisemblable, truffée de vraisemblances et dévénements historiques avérés. Un condensé de la misère du monde, une litanie de malheurs, dinjustices et dabsurdités, un compendium des atrocités que les hommes se font les uns aux autres. Sade moins la gymnastique sexuelle. Sade moins la jouissance, si tant est quil y ait jouissance chez Sade. Candide, ses tribulations, ses rencontres servent de fil conducteur à cette théorie de calamités, qui lemmènent de Westphalie en Turquie, en passant notamment par le Portugal, le Paraguay, lEldorado, le Surinam, la France et la Vénétie. Chassé à coups de pied aux fesses du merveilleux château où il a été adopté par son oncle présumé, le baron de Thunder-Ten-Tronck, qui lexpulse davoir embrassé sa fille Cunégonde avec le consentement enthousiaste dicelle, Candide le bâtard erre de par le monde mû par lespoir de retrouver sa bienaimée, dont il commence par apprendre la mort, quil retrouve inopinément vivante, quil perd à nouveau aux mains dun gouverneur lubrique et retrouve encore beaucoup plus tard pour une deuxième et définitive fois, énorme, difforme, enlaidie et aigrie par la servitude et tout juste bonne à faire des pâtisseries, lépousant nonobstant pour vivre modestement avec elle et quelques compagnons rencontrés au hasard de sa route sur un minuscule domaine qui suffit à leurs besoins. Émilie du Châtelet, Institutions de physique, Paris, Prault, 1740, p 50. Votre site maide beaucoup dans mes révisions merci! 6Le discours sur le hasard est non seulement peu présent dans le corpus le terme napparaît pas dans LIngénu, mais il fait lobjet dune réduction. Il intervient fréquemment dans un contexte de retrouvailles inopinées. Ainsi, dans Candide, des circonstances dans lesquelles Candide et Cacambo, sembarquant sur une galère pour aller chercher Cunégonde, retrouvent côte à côte le frère de Cunégonde et Pangloss : Et comment ne vous ai-je pas tué, mon cher baron? et mon cher Pangloss, comment êtes-vous en vie après avoir été pendu? et pourquoi êtes-vous tous deux aux galères en Turquie? chap. 27, p. 131 Au chapitre suivant, le baron reformule en ces termes lune de ces questions, que les lecteurs et lectrices peuvent aussi légitimement se poser : mais, puisque vous voulez savoir par quel hasard vous mavez vu aux galères, je vous dirai que p 132. Étrange coïncidence : le hasard fait décidément bien les choses. Dans une scène similaire de Zadig, le héros retrouve Astarté au bord dun ruisseau, traçant les lettres de son nom dans le sable aventure qualifiée d étonnante par Zadig : elle linterrogeait sur le hasard qui les rassemblait. Mais en amont Zadig avait suggéré une autre interprétation possible de cet événement, qui devrait dautant moins au hasard quil invoquait les puissances immortelles qui président aux destins des faibles humains Le basilic, p 74. La réduction maximale sobserve cependant, dans lépisode de lermite, au terme de la mise en scène de laction de la Providence, par lermite-ange Jesrad interposé : Les hommes pensent que cet enfant qui vient de périr, est tombé dans leau par hasard, que cest par un même hasard que cette maison est brûlée : mais il ny a point de hasard ; tout est épreuve, ou punition, ou récompense, ou prévoyance P. 90 grade parce quil est mignon, les Oreillons ont détranges mœurs R. Pomeau, Politique de Voltaire, Paris, 1963 ; La Religion de Voltaire, Paris, 1969. Ô puissant Orosmade! continua-t-il, vous vous servez de moi pour consoler cet homme ; de qui vous servirez-vous pour me consoler? En parlant ainsi il donnait au pêcheur la moitié de tout largent quil avait apporté dArabie, et le pêcheur, confondu et ravi, baisait les pieds de lami de Cador, et disait : Vous êtes un ange sauveur. Il sentête dans des raisonnements qui tournent à vide. 
La lecture à haute voix des chapitres autorise la mise en place de savoirs textuels, par le retour au texte sous la forme dune relecture qui pointe la structure narrative ou, plus généralement, limplicite et lironie du texte. Dans la séquence de Maud, lappropriation du texte se déploie donc à la fois en classe et à domicile. En début de séquence, elle alterne avec la mise en réseau du texte avec des textes issus de lédition commentée. Elle fait partie des médiations mises en place en vue de faciliter laccès des élèves à un texte ironique: par la mise en voix du texte et par lapport dinformations sur le contexte historique et les positions idéologiques de lauteur. La lecture à domicile de suites de chapitres intervient à partir du chapitre 7. Elle est suivie du commentaire en classe, selon des modalités proches de la progression en parallèle chez Julie. Le découpage opéré dans le texte va: 159 160 Et le travail a des vertus, car il transforme lhomme : devint.. Il est démontré mais il ny a pas de démonstration : un est donné, suivi dexemples ridicules charge contre la pensée de Leibniz, encore, mais une pensée caricaturée que Voltaire attaque plus sérieusement ailleurs, dans son, par exemple. 
. Révérend père provincial : père supérieur de chacune des trente provinces. Sa surprise initiale plaide en sa faveur, comme sa curiosité, son désir de comprendre. Le mon ami exprime sa compassion, comme létat horrible où je te vois. 
Anaphore si qui renforce le ridicule de lénumération. Revient sur le passé de Candide, reprend le mode de raisonnement de Pangloss, cause a effet lié a loptimisme le double meurtre coup sur coup du juif et de linquisiteur et divers ___ Cest une image explicitement présente dans le texte car mentionnée par Pangloss, mais aussi ____.implicitement avec la mention du jardin dans la morale finale l.172 : cest même un thème qui ____.revient dans lœuvre : Tels seraient la pensée et le projet des Inquisiteurs portugais dont Voltaire souligne la barbarie et lobscurantisme. Dans Candide, cinq malheureux font les frais de laffaire. Les sages les brûleront vifs, les pendront, les fesseront au terme dune cérémonie dexorcisme où, une fois limpureté chassée, la communauté, laïque et religieuse, retrouvera son unité et son calme. Mais la confidence nempêche pas le mensonge : lhomme sans nom répète son regret en italien, puis il lui ment et la revend à Alger il fait profit financier de ce dont il ne peut profiter sexuellement. Posons la question au derviche, lun des meilleurs philosophes de Turquie :.
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