Des vacances de neige qui nous montrent toute laudace et le courage de nos deux héros. Réécouter F comme John Ford : écrire lHistoire, imprimer la légende Son indisponible 1h Starting your free trial of Bible Gateway Plus is easy. Youre already logged in with your Bible Gateway account. The next step is to choose a monthly or yearly subscription, and then enter your payment information. Your credit card wont be charged until the trial period is over. You can cancel anytime during the trial period. Zachée avait un second obstacle sur le chemin de la rencontre avec Jésus : la honte qui paralyse. À ce sujet, nous avons dit quelque chose hier soir. Nous pouvons imaginer ce qui sest passé dans le cœur de Zachée avant quil monte sur ce sycomore ; il y aura eu une belle lutte : dune part une bonne curiosité, celle de connaître Jésus ; de lautre le risque de faire une terrible piètre figure. Zachée était un personnage public ; il savait quen essayant de monter sur larbre, il serait devenu ridicule aux yeux de tous, lui, un chef, un homme de pouvoir, mais si détesté. Cependant il a surmonté la honte, parce que lattraction de Jésus était plus forte. Vous aurez fait lexpérience de ce qui arrive lorsquune personne devient si attirante au point den tomber amoureux : il peut arriver alors de faire volontiers des choses quon aurait jamais faites. Quelque chose de semblable se passe dans le cœur de Zachée, quand il sentit que Jésus était si important quil aurait fait nimporte quoi pour lui, parce quil était le seul qui pouvait le tirer hors des sables mouvants du péché et de linsatisfaction. Et ainsi la honte qui paralyse na pas eu le dessus : Zachée dit lÉvangile-courut en avant, grimpa et ensuite quand Jésus lappela, il descendit vite vv 4.6. Il a risqué, il sest mis en jeu. Pour nous, cest aussi le secret de la joie : ne pas éteindre la belle curiosité, mais se mettre en jeu, parce que la vie ne senferme pas dans un tiroir. Devant Jésus on ne peut rester assis, en attendant, les bras croisés ; à Lui, qui nous donne la vie, on ne peut répondre par une pensée ou par un simple petit message! Souvent oubliée, cette béatitude met pourtant laccent Ainsi, Zachée, tu pourras te tenir à lheure de la croix au pied de larbre du pardon: car cest Moi seul, le Seigneur, qui montera dessus afin de racheter tous mes frères humains. Tu pourras alors en manger le fruit sans crainte: il est nourriture pour la vie éternelle Jn 6,53-56. Reculaient rarement devant les exactions, les malversations et les prises dintérêts immédiats. Ils étaient placés dans les endroits stratégiques du territoire, aux points de passage des déplacements Logo de l Eglise Adventiste Mondiale Archives Archives Articles récents la création. Jésus ne lui dit pas Viens et suis-moi, car cette rencontre la suffisamment transformé nen savons rien mais si le texte nous dit quil est riche, la tentation est Des chemins vers les sacrements: accompagner des enfants de 8-11 ans dans la..-Marie-Thérèse Courcoul, Blanche Legendre-Google Books Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et linterpella : Zachée, descends vite : aujourdhui, il faut que jaille demeurer dans ta maison. 
Connexion Envoyez-moi les instructions de réinitialisation Sinscrire Renvoyer les instructions de confirmation Un magnifique ouvrage relié, aux superbes illustrations. Le dimanche passé, Jésus a adressé sa parabole à ceux qui étaient convaincus dêtre justes et qui méprisaient les autres. Et pourtant, ces derniers déjà condamnés ne sont pas dépourvus de la capacité dexaminer leur conscience. Cest ainsi que Jésus mettait en relief le malaise intérieur qui pouvait caractériser la vie cachée dun homme conscient de ses péchés. Il montre combien Dieu entend le murmure dun cœur déchiré par le péché et qui cherche des portes de sortie qui restent hermétiquement fermées de la part des hommes. Le publicain en prière du dimanche passé et le chef des collecteurs dimpôts Zachée mis en scène aujourdhui, partagent le même tourment intérieur. Zachée était pécheur par métier. Au service de loccupant romain, tout le monde le détestait parce quil était regardé comme étant en compromission avec lidole, cest-à-dire lEmpereur. De plus, il était considéré comme un oppresseur et un exploiteur des pauvres. Sa richesse fabuleuse et le grand luxe de sa maison némouvaient personne. On crachait par terre en détournant le regard quand on doit passer dans sa rue. Il était regardé comme un pourri, une véritable peste dont il faut séloigner. Pour le pieux juif, le publicain est déjà condamné en enfer même de son vivant. Et voilà que Dieu, depuis les temps immémoriaux, a toujours surpris lhomme par sa sagesse qui sexprime par la miséricorde envers le pécheur. Il ferme les yeux sur leurs péchés pour quils se convertissent. Il na de répulsion envers aucune de ses œuvres Sg 11, 23 24. Il est à la recherche constante de lâme en perdition et se laisse trouver par qui veut le rencontrer. Zachée, pour voir Jésus, grimpa sur un sycomore puisque Jésus devait aussi passer par là. Larbre, symbole de la croix! Cest le seul passage obligé qui constitue le lieu de rencontre entre le riche et Jésus. Sil est vrai quil est impossible à un riche dentrer dans le Royaume des cieux autant quà un chameau dentrer dans le trou dune aiguille Lc 18, 25, le riche doit accepter de monter sur la croix avec Jésus et mourir à ses richesses avant de connaître la joie dune vie nouvelle avec le Seigneur. Dieu est dans le haut des Cieux et lhomme est la poussière qui piétine la terre, mais entre Dieu et lhomme il y a lamour qui sauve. Dieu a de la compassion pour tous, parce il peut tout, il ferme les yeux sur les péchés des hommes, dans lattente de leur repentir cf. Sg 11, 22-24. Comme dit le psaume: Lui, il siège là-haut. Mais il abaisse son regard vers le ciel et vers la terre. De la poussière il relève le faible cf. Ps 112113, 5 e 6. 
à notre tour, nous sommes de ceux qui relèvent leurs frères, ou révèlent, à la 
Le nouveau temple sera le Corps du Christ, ce Corps de la résurrection qui remplira lunivers voir Jean 2,20-22. En Matthieu 18,20, nous apprenons que cette demeure divine se trouve là où deux ou trois sont réunis en son nom. Au nom du Christ, cest-à-dire dans la foi. La demeure de Zachée, demeure humaine, devient demeure divine. Remarquons que nous aurions pu nous attendre à ce que Jésus demande à Zachée de le rejoindre. Eh bien non! Cest Jésus qui se déplace pour aller rejoindre Zachée, tout homme, là où sa vie se déroule. La gratuité de lamour de Dieu Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. Cest une invitation à proclamer le salut sur nous-même, à prier pour ceux qui dans notre société sont exclus et considérés comme des Zachées. Aujourdhui même, Jésus sinvite à notre table qui est aussi la sienne. Même si nous sommes pécheurs, Jésus peut nous faire sortir du rang des exclus pour nous intégrer dans la communauté de ses disciples. Aujourdhui encore, Dieu est impatient de faire de nous des saints! Ceux que nous fêterons bientôt se sont laissé dire par Dieu : Aujourdhui il faut que jaille demeurer dans ta maison. Et tous lui ont donné lhospitalité! Le Pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont voleurs, malfaisants, adultères, ou encore comme ce collecteur dimpôts.
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