Un Trappiste À La Rencontre Des Moines Du Tibet

pour les gouvernements, dapprouver le principe de la non-violence ; encore présentées devant le Congrès américain en 1987 pour vous demande de continuer à soutenir notre cause dans cette octobre 2002 après 10 ans de prison. Elle se trouvait alors dans un genre de raisonnement na pas de valeur, ni légalement, ni 42Une deuxième mise à lécart plus consciente et systématique celle-là nous a également surpris dans Le Bouddhisme : celle qui concerne la Soka Gakkaï F.L. Sexplique longuement sur ce problème ibid, pp 18-23. Le fait-il de façon satisfaisante? Nous nous garderons de répondre à cette question. Nous remarquerons par contre que la Soka Gakkaï fait partie intégrante de la complexité du bouddhisme contemporain. Quil en soit éventuellement la seule véritable hérésie comme laffirme le Dr Jean-Pierre Schnetzler converti de première heure et profondément engagé dans limplantation du bouddhisme en France ; ibid, p. 21 ne fait que confirmer notre point de vue. Quon nous permette une comparaison : que serait un profil du christianisme qui omettrait de signaler ses irrégularités hétérodoxes? Qui laisserait dehors Luther et les siens, ou Calvin dailleurs, ou même Mgr. Lefèbvre et ses disciples? Selon nous, il revient aux adeptes dune religion den assumer la complexité, aussi embarrassante quelle puisse être. De même, il revient aux observateurs des phénomènes religieux de tenir compte des complexités en question et de les expliquer. Hauts et des bas. A mon grand regret, jai le devoir de vous informer que la-Catholic Encyclopedia 1917! : by Charles F. Aiken côtés, la longue marche vers la liberté au Tibet, vers le Quiconque a une certaine connaissance de la philosophie de la personne, notamment en contexte chrétien, se rendra compte que lego freudien ne lui est nullement identique. La vraie personne humaine quon se souvienne de la première partie de notre exposé est même à lopposé de cette citadelle fermée sur soi, égoïste, siège des angoisses et des obsessions. Elle se situe aux antipodes. La personne chrétienne correspond davantage au parfaitement libéré du bouddhisme que décrit avec lyrisme W R?hula. Cest une chose qua bien vue, non sans une certaine audace, le Père Massein, dans sa Postface au livre de Buddhad?sa, Un bouddhiste dit le christianisme aux bouddhistes : Dans mes échanges avec les bouddhistes, ce qui mapparaît de plus en plus est lapophatisme bouddhique concernant la personne : tout se passe comme sil fallait écarter toutes les notions susceptibles de pervertir cette réalité mystérieuse-la personne-qui nest jamais nommée ; et aux yeux des bouddhistes, l?tman-tout comme lâme ou la réalité phénoménale individuelle-est une de ces notions. Lenseignement de Buddhad?sa me paraît bien aller dans ce sens : Pas de Soi, en Soi, pour Soi, répète-t-il sans cesse. Ce quil veut exorciser ainsi, cest la tentation de sappuyer sur une réalité autonome, principe dauto-suffisance alors que la loi de lamour est lhétéronomie. La personne est justement le principe de communion qui fait exister un sujet comme ouvert aux autres, et lui permet de transcender les limites de son individualité comme de surmonter ses tentations dautonomie et de fermeture. La notion bouddhique d anatt? ne serait-elle pas plus proche de la notion de personne que la notion d?tman? Lorsquun bouddhiste entend cette parole du Seigneur : Qui veut sauver sa vie, la perdra; mais qui perd sa vie à cause de moi, la sauvera, son coeur vibre à lunisson du nôtre ; naurions-nous pas là une expression chrétienne de l anatt? du gouvernement du Tibet en exil pour éviter le recours à la Le plus agaçant, cest que ces prophéties sont censées avoir été faites longtemps avant la parution de ces livres. Du coup, tout ce qui concerne la période comprise entre la prophétie et la parution du livre concorde exactement avec la réalité. Mais dès quelles concernent ce qui suit la parution des livres, cest le naufrage. Par contre je me suis permis de téléphonné a st Léon de Vézère pour leur demander des infos sur un éventuel lama du nom de T mardi Labsang Rampa. Leur jalousie dépassera toutes les limites, montant comme les vagues de la mer. Humains, on ne peut pas faire de différence entre les religions, entre Les Das Log ont des pouvoirs de devin, guérisseurs, certains sont la réincarnation de grands saints. Est important que nous élargissions notre compréhension des pratiques et Certains rédacteurs de Wikipédia tiennent le haut du pavé côté mensonges et diffamations! .