de la passion amoureuse à travers le personnage de Il moffense, il moutrage, ah! cest trop balancer, 
Contente paena, quaere supplicia horrida, Incogitala, infanda. Junonem doce Quid odia valeant, nescit irasci salis. Il le doit au fait quil a eu une mère amazone, comme il le rappelle un peu plus loin à Théramène vers 69-70 : Cest peu quavec son lait une mère amazone Le Songe dune nuit dété de William Shakespeare Il y a, cest vrai, un côté patrimonial dans cette pièce. Mais ce qui mintéresse, cest daller chercher au-delà de cet aspect, de voir ce qui fait écho à notre époque. Car Phèdre est universel. Racine fait partie de ces auteurs qui possèdent une terrible acuité sur ce qui fonde les relations humaines : la découverte de lamour, lamour face à la société, la faute, limmoralité, le bonheur, le pouvoir ce sont des contradictions intemporelles que lon vit aujourdhui. Pour Christophe Rauck, Racine est un chirurgien de lâme humaine, de ce qui fait vibrer lêtre au plus profond de lui-même. Il montre la complexité de la situation de lindividu face à limpossibilité dêtre amoureux à cause des carcans imposés par les rapports de pouvoir et familiaux. Les deux personnages centraux sont parfaitement conscients que leur amour est porteur dune faute, cest-à-dire étymologiquement, dun manquement aux prescriptions, quelles soient morales, sociales, politiques, familiales. Phèdre prévient Œnone : Tu frémiras dhorreur si je romps le silence. I, 3, 238, ainsi quHippolyte : Ne pense pas quau moment que je taime, Innocente à mes yeux, je mapprouve moi-même. II, 5, 673-674 Elle sait que lamour qui lattire vers Hippolyte et celui qui rapproche Hippolyte dAricie ne sont pas de même nature et nencourent pas le même jugement : Le ciel de leurs soupirs approuvait linnocence. IV, 6, 1238 Mais Hippolyte, lui aussi, voit bien lobstacle éternel qui le sépare dAricie et quil devrait se plier aux lois sévères de son père qui interdit à quiconque de donner une descendance à Aricie. I, 1, 104-105. Plût aux dieux que mon coeur fût innocent comme elles! Les deux princesses attendent à lentrée, il est aisé de reconnaitre Ariane : à côté delle, encastré dans le mur, un anneau duquel se déroule le fameux fils dAriane. Quelle est la nature de la conversation entre Phèdre et Ariane? beschwöre euch, meine Brüder, bleibt der Erde treu.. 102Reste à établir une série causale convaincante qui permette de passer de la déclaration damour à laccusation fallacieuse de viol incestueux. Et le moins que lon puisse dire, cest que dEuripide à Sénèque et à Racine, laffaire est nest pas simple. 
NICOLE de la Comédie 11 y a bien des degrés avant que den venir à une entière corruption desprit et de coeur. Cest aussi sous le titre Phèdre et Hippolyte quelle fut publiée pour la première fois la même année 1677. Donc le pays pour se réfugier chez son cousin éloigné : Lycomède. Ce Seigneur, je viens à vous, pleine dun juste effroi. quil puisse la dérouler pour retrouver son chemin à lintérieur du 
Les derniers exploits de Thésée concernent la période intermédiaire entre la réalisation de légalité et la descente dans la conscience corporelle. Phèdre est pour moi comme une offrande. Peu importe que la rencontre entre ce rêve et les personnages ait lieu, puisque les mois à venir seront des mois de splendeur absolue. Pour ma part, je suis ma pire ennemie, je ne pardonne rien, et Patrice ne sest pas amélioré quant à son exigence : elle est totale. Celui avec qui il est le plus exigeant reste lui-même. Il sera intransigeant avec lui comme avec nous ou avec lalexandrin auquel il veut tordre le cou pour faire entendre te désir de cette femme et son propre désir. Patrice travaille comme je lai toujours vu faire remonte à la source. Les séances de lecture sattardent sur les oeuvres dEuripide, de Sénèque. On remonte à la création des mythes, à lessence. Quand la Phèdre originelle interpelle Dieu, avec ou sans majuscule, au pluriel ou au singulier, il faut savoir qui elle interpelle et pourquoi. Cest passionnant. Tant dhommes ont écrit sur Phèdre ; ils en ont perçu la folie, lanimalité, et Valéry a évoqué la rage du sexe. Le désir féminin, exprimé là, semble avoir échappé à tout le monde. Le désir féminin et le désir de mort, puisquil sagit dune femme qui sempare du suicide, sont des idées encore très dérangeantes. I Comment peut-on entrer en scène en disant je vais mourir? Comment jouer ce désir de mort, pendant deux heures, et finalement mourir? Ce sont des limites formidables à dépasser. Jai appris que le nom de Phèdre signifiait la brillante. Peut-être est-il temps pour moi daccepter dentrer dans la lumière, celle que lon saccorde à soi-même..
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