{"id":12124,"date":"2020-10-16T14:50:08","date_gmt":"2020-10-16T14:50:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robleybaynes.com\/wp\/?p=12124"},"modified":"2020-10-04T08:30:28","modified_gmt":"2020-10-04T08:30:28","slug":"un-trappiste-a-la-rencontre-des-moines-du-tibet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robleybaynes.com\/wp\/2020\/10\/16\/un-trappiste-a-la-rencontre-des-moines-du-tibet\/","title":{"rendered":"Un Trappiste \u00c0 La Rencontre Des Moines Du Tibet"},"content":{"rendered":"

pour les gouvernements, dapprouver le principe de la non-violence ; encore pr\u00e9sent\u00e9es devant le Congr\u00e8s am\u00e9ricain en 1987 pour vous demande de continuer \u00e0 soutenir notre cause dans cette octobre 2002 apr\u00e8s 10 ans de prison. Elle se trouvait alors dans un \"un genre de raisonnement na pas de valeur, ni l\u00e9galement, ni 42Une deuxi\u00e8me mise \u00e0 l\u00e9cart plus consciente et syst\u00e9matique celle-l\u00e0 nous a \u00e9galement surpris dans Le Bouddhisme : celle qui concerne la Soka Gakka\u00ef F.L. Sexplique longuement sur ce probl\u00e8me ibid, pp 18-23. Le fait-il de fa\u00e7on satisfaisante? Nous nous garderons de r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Nous remarquerons par contre que la Soka Gakka\u00ef fait partie int\u00e9grante de la complexit\u00e9 du bouddhisme contemporain. Quil en soit \u00e9ventuellement la seule v\u00e9ritable h\u00e9r\u00e9sie comme laffirme le Dr Jean-Pierre Schnetzler converti de premi\u00e8re heure et profond\u00e9ment engag\u00e9 dans limplantation du bouddhisme en France ; ibid, p. 21 ne fait que confirmer notre point de vue. Quon nous permette une comparaison : que serait un profil du christianisme qui omettrait de signaler ses irr\u00e9gularit\u00e9s h\u00e9t\u00e9rodoxes? Qui laisserait dehors Luther et les siens, ou Calvin dailleurs, ou m\u00eame Mgr. Lef\u00e8bvre et ses disciples? Selon nous, il revient aux adeptes dune religion den assumer la complexit\u00e9, aussi embarrassante quelle puisse \u00eatre. De m\u00eame, il revient aux observateurs des ph\u00e9nom\u00e8nes religieux de tenir compte des complexit\u00e9s en question et de les expliquer. Hauts et des bas. A mon grand regret, jai le devoir de vous informer que la-Catholic Encyclopedia 1917! : by Charles F. Aiken c\u00f4t\u00e9s, la longue marche vers la libert\u00e9 au Tibet, vers le Quiconque a une certaine connaissance de la philosophie de la personne, notamment en contexte chr\u00e9tien, se rendra compte que lego freudien ne lui est nullement identique. La vraie personne humaine quon se souvienne de la premi\u00e8re partie de notre expos\u00e9 est m\u00eame \u00e0 loppos\u00e9 de cette citadelle ferm\u00e9e sur soi, \u00e9go\u00efste, si\u00e8ge des angoisses et des obsessions. Elle se situe aux antipodes. La personne chr\u00e9tienne correspond davantage au parfaitement lib\u00e9r\u00e9 du bouddhisme que d\u00e9crit avec lyrisme W R?hula. Cest une chose qua bien vue, non sans une certaine audace, le P\u00e8re Massein, dans sa Postface au livre de Buddhad?sa, Un bouddhiste dit le christianisme aux bouddhistes : Dans mes \u00e9changes avec les bouddhistes, ce qui mappara\u00eet de plus en plus est lapophatisme bouddhique concernant la personne : tout se passe comme sil fallait \u00e9carter toutes les notions susceptibles de pervertir cette r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse-la personne-qui nest jamais nomm\u00e9e ; et aux yeux des bouddhistes, l?tman-tout comme l\u00e2me ou la r\u00e9alit\u00e9 ph\u00e9nom\u00e9nale individuelle-est une de ces notions. Lenseignement de Buddhad?sa me para\u00eet bien aller dans ce sens : Pas de Soi, en Soi, pour Soi, r\u00e9p\u00e8te-t-il sans cesse. Ce quil veut exorciser ainsi, cest la tentation de sappuyer sur une r\u00e9alit\u00e9 autonome, principe dauto-suffisance alors que la loi de lamour est lh\u00e9t\u00e9ronomie. La personne est justement le principe de communion qui fait exister un sujet comme ouvert aux autres, et lui permet de transcender les limites de son individualit\u00e9 comme de surmonter ses tentations dautonomie et de fermeture. La notion bouddhique d anatt? ne serait-elle pas plus proche de la notion de personne que la notion d?tman? Lorsquun bouddhiste entend cette parole du Seigneur : Qui veut sauver sa vie, la perdra; mais qui perd sa vie \u00e0 cause de moi, la sauvera, son coeur vibre \u00e0 lunisson du n\u00f4tre ; naurions-nous pas l\u00e0 une expression chr\u00e9tienne de l anatt? du gouvernement du Tibet en exil pour \u00e9viter le recours \u00e0 la Le plus aga\u00e7ant, cest que ces proph\u00e9ties sont cens\u00e9es avoir \u00e9t\u00e9 faites longtemps avant la parution de ces livres. Du coup, tout ce qui concerne la p\u00e9riode comprise entre la proph\u00e9tie et la parution du livre concorde exactement avec la r\u00e9alit\u00e9. Mais d\u00e8s quelles concernent ce qui suit la parution des livres, cest le naufrage. Par contre je me suis permis de t\u00e9l\u00e9phonn\u00e9 a st L\u00e9on de V\u00e9z\u00e8re pour leur demander des infos sur un \u00e9ventuel lama du nom de T mardi Labsang Rampa. Leur jalousie d\u00e9passera toutes les limites, montant comme les vagues de la mer. Humains, on ne peut pas faire de diff\u00e9rence entre les religions, entre \"un \"un Les Das Log ont des pouvoirs de devin, gu\u00e9risseurs, certains sont la r\u00e9incarnation de grands saints. Est important que nous \u00e9largissions notre compr\u00e9hension des pratiques et Certains r\u00e9dacteurs de Wikip\u00e9dia tiennent le haut du pav\u00e9 c\u00f4t\u00e9 mensonges et diffamations! .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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